Dimineti cu Dumnezeu

 Noi mostenim consecintele pacatului adamic, nu vinovatia lui Adam

Doctrina pacatului originar, asa cum este ea imbratisata in Occident, e straina Orientului ortodox, dar, desigur, aceasta nu sugereaza ca noi n-am avea nevoie sa ne nastem din nou. Noi credem, dupa cum credeau si Sfintii Parinti ai Bisericii Primare, ca mostenim doar consecintele pacatului lui Adam, nu si vinovatia lui. Cunoscut ca pacat stramoseac, pentru ca a fost pacatul protoparintilor neamului omenesc Adam si Eva, el a avut drept consecinta mostenirea mortii, a bolilor si a unei inclinatii catre cele rele. Moartea lui Hristos pe Cruce are o putere deosebita, nu atat ca jertfa rascumparatoare, cat ca biruinta asupra puterii mortii. Cu moartea pe moarte calcand, prin Invierea lui Hristos s-a asternut pentru noi o cale de schimbare in bine a noastra prin contactul cu Dumnezeul Cel Viu, ai Carui copii am devenit prin infiere.

Noi nu ne referim la noi insine ca “mantuiti”, asemeni crestinilor dupa Evanghelie, ci credem ca avem nevoie de mantuire. Mantuirea este un proces indelungat, nu o angajare personala efectuata o data. Felul in care intelegem noi pacatul stramosesc difera de conceptul pacatului originar si de vina ereditara care cere un sacrificiu de ispasire prin substituire; aceasta distinctie ne separa doctrinar de crestinismul apusean.

Chiar daca nu ar fi avut niciodata loc caderea din Rai a protoparintilor nostri, a Doua Persoana a Sfintei Treimi, Logosul (Cuvantul), tot S-ar fi intrupat, luand firea noastra omeneasca – deoarece numai prin aceasta coborare in umanitate a Creatorului nostru, Care Si-a asumat firea fapturii create de El, ni se da noua, oamenilor, prilejul de a ne indumnezei.

Calatoria noastra inlauntrul inimii culmineaza in theosis, prin care suntem uniti intru comuniune vesnica cu Dumnezeul Care ne-a creat. Sfantul Atanasie din Alexandria spunea:” Fiul lui Dumnezeu S-a facut om pentru ca omul sa devina Dumnezeu”, iar in II Petru 1,4, citim ca noi ne-am facut partasi dumnezeiestii firi. Sfantul Atanasie adauga si ca theosis inseamna “a deveni prin har ceea de Dumnezeu este prin natura Sa”.

(Dimineti cu Dumnezeu-Parintele Trifon)